子曰 泰伯은 其可謂至德也已矣로다 공자께서 말씀하셨다 "태백은 틀림없이 지극한 덕을 지닌 인물이었다고 할 수 있을 것이다. 泰伯(태백): 주나라 문왕의 백부. 太白(태백)으로도 쓴다. 三以天下讓하되 세 번이나 천하를 동생에게 양보하였으나 民無得而稱焉이온여 백성들이 그를 칭송할 길이 없을 정도로 은밀하게 하였으니까.“ 태백이 실제로 사양한 나라는 은나라의 제후국인 주나라였지만 나중에 무왕이 은나라를 타도하고 천자국인 주나라를 세웠기 때문에 천하를 사양했다고 한 것이다. 태백은 장남이었기 때문에 주나라의 왕위 계승권을 가지고 있었으나 고공단보는 막내아들 계력(季歷)의 아들 창(昌: 나중의 文王(문왕))이 천하를 평정할 뛰어난 인물임을 알고 계력에게 왕위를 전하고 싶어했다. 이것을 눈치챈 태백이 동생 중옹과함께..

子曰 述而不作하며 공자께서 말씀하셨다 "나는 내가 터득한 옛날의 학술 사상을 진술하여 후세에 전수하기만 하고 나 자신이 새로운 것을 지어내지는 않으며 (述而不作(술이부작): 진술하고 새로이 짓지 않다. 자신이 배운 옛날의 학술 사상을 진술하여 후세에 전수할 뿐 스스로 새로운 이론을 창작하지는 않는다) 信而好古를 옛날의 학술 사상을 믿고 좋아하니 竊(절)比於我老彭하노라 이러한 나 자신을 은근히 우리 노팽에게 비겨본다." (竊(훔칠 절): 몰래 마음속으로, 老彭: 은나라의 대부로 옛날 일을 즐겨 이야기했다는 한다) 子曰 默而識(지)之하며 공자께서 말씀하셨다 "보고 듣고 배운 것을 묵묵히 외는 것 學而不厭(염)하며 배움에 임하여 싫증을 내지 않는 것 誨(회)人不倦(권)이 다른 사람을 가르침에 있어서 게을리 하..

子曰 雍也는 可使南面이로다 공자께서 말씀하셨다 "雍은 그로 하여금 한 나라를 다스리게 해도 좋을 만큼 훌륭한 인품과 자질을 갖추었다." (雍: 노나라 사람으로 공자의 제자. 성은 염(冉) 자는 중궁(仲弓)이고 雍(옹)은 그의 이름이다. 공자보다 29세 아래였다) (南面: 남쪽으로 향하다. 임금이 남쪽을 향해 앉아 정사를 돌봄을 뜻한다) 仲弓이 問子桑伯子한대 중궁이 자상백자에 관하여 물었다 (子桑伯子: 노나라 사람으로 그의 생애에 관하여는 미상이다. 『장자(莊子)·대종사(大宗師)』의 자상호(子桑戶) 및 『장자(莊子)·산목(山木)』의 자상호(子桑虖)와 동일인이라는 설과 진(秦)나라 목공(穆公) 때 사람 공손지(公孫枝)라는 설 등 여러 가지 설이 있다.) 子曰 可也簡이니라 공자께서 말씀하셨다 "괜찮은데 대범하..

子謂公冶長하시되 공자께서 공야장을 평하여 이르시기를 可妻也로다 雖在縲絏之中이나 사위로 삼을 만하다 비록 구속되어 있기는 했지만 (妻: (딸을) ~에게 시집보내다사위로 삼다.縲絏(류설)-포승줄에 묶여 있다) 非其罪也라 하시고 以其子로 妻之하시다. 그것은 그의 죄가 아니다."라고 하시고 자기의 딸을 그에게 시집 보냈다 子謂南容하시되 공자께서 남용을 평하여 이르시기를 邦有道에 不廢(패)하며 邦無道에 免於刑戮(륙)이라 하시고 "나라에 도가 있을 때 그는 버림받지 않았고 나라에 도가 없을 때에도 그는 형벌에 처해지지 않았다“ (不廢: 폐출되지 않다 버림받지 않다. 刑戮 :형벌에 처하다) 以其兄之子로 妻之하시다. 그리고 형의 딸을 그에게 시집 보냈다 子謂子踐하사대 공자께서 자천을 평하여 이르시기를 君子哉라 若人이여..

子曰 里仁이 爲美하니 擇不處仁이면 焉得知리오 공자께서 말씀하셨다 "仁을 고향으로 삼는 것이 좋다. 仁에 처하지 않는 쪽을 선택한다면 어떻게 지혜롭다고 할 수 있겠는가“ (里: 거주하다. 마을로 삼다得:~할 수 있다 知:지혜롭다(智)) 子曰 不仁者는 不可以久處約이며 不可以長處藥이니 공자께서 말씀하셨다 어질지 못한 사람은 오랫동안 곤궁에 처할 수 없고 오랫동안 즐거움에 처할 수 없다. (可以: ~할 수 있다 約: 검약 곤궁) 仁者는 安仁하고 知者는 利仁이니라. 어진 사람은 仁을 편안하게 여겨서 그것을 실행하고 지혜로운 사람은 仁을 이롭게 여겨서 그것을 실행한다." (安: 편안하게 여기다 知=智 利: 이롭게 여기다) 子曰 推仁者아 能好人하며 能惡人이니라. 공자께서 말씀하셨다 오직 어진 사람만이 다른 사람을 좋..

子謂季氏하시되 공자께서 계손씨를 비판하여 말씀하셨다. (季氏: 계손씨의 후예로 노나라 소공(昭公) 때의 대부였던 계평자(季平子)를 가리키는 것으로 보인다) 八佾로 舞於庭하니 "대부인 계손씨가 천자의 악무인 팔일무를 자신의 뜰에서 공연했으니 (八佾(팔일): 여덟 줄. 천자가 공연할 수 있는 악무인 팔일무를 가리킨다) 是可忍也온 孰不可忍也리오 자신에게 이것을 용인할 수 있다면 다른것이야 무엇인들 용인하지 못하겠는가" 三家者가 以雍徹이러니 삼가가 「옹」으로써 제사를 마치고 상을 치우자 공자께서 말씀하셨다. (三家者: 맹손씨(孟孫氏)·숙손씨(叔孫氏)·계손씨(季孫氏)의 집안) 雍: 『시경·주송(周頌)』의 편명인 「옹(雝)」을 가리킨다. 徹: 撤(철)과 같은 뜻으로 철상(撤床) 제사가 끝난 후 제사상을 치운다 子曰..